የፔንሲልቬንያ ዩኒቨርሲቲው ኢያን ላስቲክ: እስራኤል “የመኖር መብት የሌላት” “ወራዳ አገዛዝ” ናት

እስራኤል “እብድ መንግሥት”፣ “ወራዳ አገዛዝና ዓለም አቀፍ ተገላይ” እንዲሁም “የመኖር መብት የላትም” ሲሉ የፔንሲልቬንያ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሰር ኢያን ላስቲክ (Ian Lustick) በመከር ወቅት በዋሽንግተን ዲሲ ባደረጉት ንግግር ተናግረዋል። ይህ ዓይነቱ ፀረ-እስራኤል የቃላት ጥቃት በናሽናል ፕሬስ ክለብ የተካሄደውን የArab Center-Washington, D.C. ጉባኤ አጠቃላይ ባሕሪ ሲሆን፣ በዚያ ላስቲክና ሌሎች ተናጋሪዎች እስራኤልን በአንድ፣ በይፋ ዴሞክራሲያዊ ነው በተባለ የፍልስጤም መንግሥት ለመተካት የሚያበረክቱ ሐሳቦችን አቅርበዋል።

በመጨረሻም ወደ 150 የሚጠጉ ሰዎች “Shifting Tides: Palestine, U.S. Elections, and Pathways Forward” በሚል ርዕስ ቀኑን ሙሉ ለተካሄደው ጉባኤ አንድ አዳራሽ ሞልተዋል። በታዳሚው መካከል ከነበሩት ዝነኛ የእስራኤል ጠላቶች መካከል በተለመደው የCode Pink አለባበሷ የተገኘችው ሜዲያ ቤንጃሚን (Medea Benjamin)፣ የጆርጅታውን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰርና የሙስሊም ባርነት ተሟጋች ጆናታን ኤ. ሲ. ብራውን (Jonathan A. C. Brown)፣ ቶም ጌትማን (Tom Getman)፣ ፊሊስ ቤኒስ (Phyllis Bennis) እና ሚኮ ፔሌድ (Miko Peled) ይገኙበታል። አንዲት ሴትም ጥቁር ሸሚዟ ላይ የፍልስጤም አክራሪ የ“ራዲካል ሺክ” ምልክት የሆነውን ከፊያ አጥልቃ ነበር።

ላስቲክ በCOVID 19 በመያዛቸው ምክንያት በቪዲዮ ያስተላለፉት ቁልፍ ንግግር፣ የእስራኤልን መኖር እንደ ሰብዓዊነት ላይ የተፈጸመ ወንጀል አድርጋ ካቀረበችው የ“Don’t Say Palestine” ደራሲ አሳል ራድ (Assal Rad) ከመሰሉ የጉባኤው ተወያዮች ንግግር ጋር ተመሳሳይ ነበር። እሷ በቅርቡ ተፈጽሟል ብላ የፈጠረችው “ Gaza genocide ” የ“culmination of centuries of colonialism” እና የ“land theft, dispossession, apartheid,” ውጤት መሆኑን፣ ይህም የጽዮናዊነት ታሪካዊ “erasure of Palestine” መሆኑን ተናግራለች። ላስቲክ በተመሳሳይ መልኩ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በፖላንድ የዋርሶ ጌቶ ግድግዳ ላይ አይሁዳውያን በይዲሽ ቋንቋ የጻፉትን “Don’t give in to despair” የሚለውን መፈክር በመጥቀስ እስራኤልን ከናዚ ሦስተኛው ራይኽ ጋር አመሳስለዋል። በ1943 በዚያው አይሁዳውያን በናዚ አጥፊዎቻቸው ላይ ያደረጉትን ዝነኛ ነገር ግን የተገደበ አመጽ እንደ “ intifada ” ገልጸውታል—ይህም “uprising” የሚል ትርጉም ያለው የዓረብኛ ቃል ሲሆን በእስራኤላውያን አይሁዳውያን ላይ የተካሄዱ ደም አፋሳሽ የፍልስጤም የሽብር ዘመቻዎችን ለመግለጽ ሲያገለግል ቆይቷል።

እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር የሞራል ከፍታ ላይ የተቀመጡ ያህል ላስቲክ፣ በዮርዳኖስ ወንዝና በሜዲትራኒያን ባሕር መካከል የሚገኘውን የቀድሞ የፍልስጤም ማንዴት ግዛቶችና በውስጣቸው የሚኖሩ ዓረብና አይሁዳውያን ሕዝቦች በአንድ ነጠላ መንግሥት ውስጥ እንዲዋሃዱ ማለም ገልጸዋል። ማንኛውም በጎ ፈቃድ ያለው ሰው ቅዠት ብሎ በሚቆጥረው ሐሳብ፣ የበለጸገችውንና ዴሞክራሲያዊ የሆነችውን የአይሁድ መንግሥት እስራኤልን ከሙስናና ከግጭት ባልተላቀቁት የፍልስጤም ግዛቶች ከሚገኙት ክፉኛ ፀረ-ሴማዊ ዓረቦች ጋር በአንድ ፖለቲካዊ አካል ውስጥ ለማጣመር መፈለጋቸውን አቅርበዋል። ቀደም ሲል ከእስራኤል ጎን የፍልስጤም መንግሥት መመሥረትን ይደግፉ የነበረ ቢሆንም፣ አሁን ግን እንዲህ ዓይነቱን የሁለት መንግሥታት መፍትሔ “impossibility” አድርገው ይቆጥሩታል።

የራሷን ዜጎች ከማስተዳደር ባሻገር በፍልስጤም ግዛቶች ላይ ተገቢ የሆነ የደኅንነት ቁጥጥር የምታደርገው እስራኤል፣ በዚህም መሠረት “full integration of all those living in the territories ruled by the same government” የሚባለውን ሂደት እንደምታስተናግድ ተነግሯል። ስለሆነም የእስራኤል “partial democracy” “extension of citizenship and political rights to historically excluded, despised, and oppressed populations” የሚለውን ሂደት ያስፋፋል—ማለትም የሐማስ ጂሃዲስቶችን ለሚደግፉ ፍልስጤማውያን። እስራኤል የ“decolonization” ጉዳይ ሳትሆን፣ “is not a problem of separating the colony from the metropole,” ነገር ግን “of democratizing what is an expanded and thereby transformed metropole” መሆኑን ተናግረዋል።

ላስቲክ የእስራኤልን የአይሁድ ብሔራዊ መንግሥት “Jewish supremacy over non-Jews,” እንዲሁም “regime of silent apartheid,” ሲሉ ኮንነዋል፤ ይህ የእስራኤል የዓረብ አናሳ ኅብረተሰብ ሌሎች የመካከለኛው ምሥራቅ ዓረቦች ሊመኙት ብቻ የሚችሉትን የነፃነት በረከት እየተጎናጸፈ ባለበት ሁኔታ ነው። ከዚህ ጨለምተኛ አመለካከት በተቃራኒ፣ ለሚያልሙት ነጠላ የፍልስጤም ሪፐብሊክ በአንድ ዓይነት የሲቪል መብቶች ንቅናቄ ውስጥ “co-resistance among Jews and Arabs” እንዲኖር አቅርበዋል፤ “in the long run, the crucial alliance will be between Jews and Arabs.” ብለዋል። ቢሆንም በዚህ ዓመት በሚካሄደው የእስራኤል ምርጫ “right wing is going to win the election one way or the other” ሲሉ ተናግረዋል፤ ምክንያቱም የእስራኤል መራጭ ሕዝብ በተለይም ተከታታይ የጂሃዲስት ጥቃቶችን ተከትሎ በስፋት ወደ ቀኝ ተሸጋግሯል።

በአሜሪካ ውስጥ የእስራኤል ተቀባይነት እየቀነሰ መምጣቱ ላስቲክን አስደስቷቸዋል፤ ምክንያቱም ለእስራኤል የሚሰጠው “unconditional American aid” “propelled ruthless and fanatical ultra-nationalists to power.” ብለዋል። “The Israel lobby’s hammerlock on U.S. policy in the region is the main problem in the Middle East. It prevents peace, produces wars, and drags America into those wars,” ሲሉ ገልጸዋል። ላስቲክ በአሜሪካና በስትራቴጂካዊ አጋሯ እስራኤል መካከል ተደጋግመው የሚከሰቱ የፖሊሲ ልዩነቶችን ችላ ብለው፣ የመካከለኛው ምሥራቅ ጦርነቶች ከአሜሪካ ጥቅም ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም እንዲሁም የሚከሰቱት በእስራኤል ምክንያት ብቻ ነው የሚሉትን ብዙውን ጊዜ ፀረ-ሴማዊነት የሚያነቃቁ አባባሎች አራምደዋል።

የአሜሪካ ፕሮግረሲቭ አይሁዳውያን በእስራኤል ላይ ያላቸውን ተስፋ መቁረጥ ሲወያዩ፣ ላስቲክ “one of the most popular books in the American Jewish community, especially among young people.” ያሉትን ጠቅሰዋል። ይህ “book about the Jewish Bund in Europe before World War II,” ማለትም Here Where We Live Is Our Country: The Story of the Jewish Bund፣ “anti-Zionist way of being proudly Jewish.” እንደሚገልጽ አመልክተዋል። በዚህም መሠረት አይሁዳውያን “celebrate ourselves as citizens and be loyal to wherever we are rather than in Palestine, rather than in Israel,” ሊያደርጉ እንደሚችሉ ላስቲክ ተናግረዋል። ሆኖም የሁለተኛው የዓለም ጦርነት የናዚ የዘር ጭፍጨፋ በምሥራቅ አውሮፓ የአይሁድ መንደሮች (ሽቴትል) ውስጥ የአይሁድ ቡንድን ማጥፋቱንና ደኅንነቱ የተጠበቀ የአይሁድ መንግሥት ማስፈለጉን ከመቼውም ጊዜ በላይ ማሳየቱን አልጠቀሱም።

የInstitute for Middle East Understanding የፖሊሲ ዳይሬክተር ጆሽ ሩብነር (Josh Ruebner) በበኩላቸው ባቀረቡት ገለጻ የእስራኤል ማጥላላት ድምፅ ላይ ጨምረዋል። በአሜሪካ “whole country is outraged by our duplicity in this genocide” ሲሉ በጋዛ ጉዳይ ተናግረዋል፤ የእስራኤል “apartheid regime” አሁን ፖለቲካዊ ተጠያቂነት ሆኗል ብለዋል። እስራኤልን በሚያወግዙ የአሜሪካ የመገናኛ ብዙኃን ታዋቂ ሰዎች ዘንድ “Sun City moment for Palestine” እየተፈጠረ መሆኑን እንዳስተዋሉ ገልጸዋል፤ ይህም በአፓርታይድ ዘመን በአሜሪካ መዝናኛ አርቲስቶች በሰፊ ሁኔታ የተቦይኮተውን የደቡብ አፍሪካ የመዝናኛ ከተማ የሚጠቅስ ነው።

የU.S./Middle East Peace Project ፕሬዚዳንት ዳንኤል ሌቪ (Daniel Levy) በተመሳሳይ መልኩ እስራኤል “in a doom loop.” እንደምትገኝ ገልጸዋል። ሆኖም እስራኤላውያን አይሁዳውያን በተዋሃደች ፍልስጤም ውስጥ “will have equal rights in a post-ethno supremacist state future” ብለዋል። ይህ የሁለት ብሔረሰብ ወይም ዓረብ አብላጫ የሆነበት መንግሥት ለአይሁዳውያን “future safety and security.” “better guarantee” ይሆናል ሲሉ ተናግረዋል።

እስራኤላውያን አይሁዳውያን በአብላጫ ድምፅ አይስማሙም፤ በተለይም “Gaza genocide.” የሚለውን ክስ ለማጠናከር በሐሰት የሚጥረው የGenocide Center ሥራ አስፈጻሚ ዳይሬክተር ጀሃድ አቡሳሊም (Jehad Abusalim) በፓናሉ ላይ ያቀረቡትን አስተያየት ሲነሱ። እሳቸው የ“long history of Israel’s systematic targeting of Palestinian leaders” የሚለውን እንደ “part of its broader campaign against Palestinian institutions,” ገልጸዋል፤ እንጂ አሜሪካ የአልቃይዳ ጂሃዲስቶችን እንደገደለችው ሁሉ የፍልስጤም አሸባሪዎችን መግደል ተገቢ መሆኑን አላመለከቱም። አቡሳሊም እንዲሁም ማርዋን ባርጉቲን እንደ ፍልስጤም ብሔራዊ መሪ ተመልክተዋል፤ ምክንያቱም “legitimacy and creditability” እንዲሁም “high level of respect among Palestinians.” አላቸው ብለዋል። አቡሳሊም እንደጠቆሙት ይህ የሚመነጨው ባርጉቲ ቢያንስ አምስት ሰዎችን የገደሉ የሽብር ሴራዎችን በማቀናበራቸው በእስራኤል እስር ቤት በርካታ የዕድሜ ልክ እስራት ፍርዶችን በማገልገል ላይ በመሆናቸው ነው።

ልክ እንደ ፍልስጤም ጉዳይ መሥራች አባት፣ በግብፅ የተወለደው ያሲር አራፋት (Yasser Arafat) ሁሉ፣ ጋንዲ ያልሆነው ባርጉቲ በፍልስጤማውያን ዘንድ የሚታየው ክብር፣ “We Shall Overcome” የሚለው መዝሙር በመዘመር ሊወገዱ የማይችሉ ገዳይ እውነታዎችን ያጎላል። ላስቲክ ያቀረቡት ነጠላ የፍልስጤም መንግሥት ዓረቦችንና አይሁዳውያንን በአንድ ዓይነት ዓለማዊ አልያም ሶሻሊስት ኅብረተሰብ ውስጥ አያገናኛቸውም። ይልቁንም ጸሐፊው ሳልማን ሩሽዲ (Salman Rushdie) እንዳመለከተው፣ አይሁዳውያን ነፃነትን በሚጻረሩና ፀረ-አይሁድ በሆኑ የሸሪዓ ደንቦች የሚገዛ ሙስሊም አብላጫ ሕዝብ ፊት ይቆማሉ። በፔንሲልቬንያ ዩኒቨርሲቲ የላስቲክ አስተሳሰቦች፣ በመካከለኛው ምሥራቅ ጥናቶች ላይ የሚፈስሰው ለጋስ ቢሆንም የባከነ የሕዝብና የግል ወጪ ሌላ ማሳያ ናቸው፤ ይህ የጥናት መስክ ተደጋጋሚ የተሳሳተ ትምህርትና መረጃ የሚያስተላልፍ በመሆኑ መታደስ ወይም መቆም አለበት።